А.Н. Радищев как глава русского либерального сентиментализма

Сентиментализм как литературное направление возникает и утверждается во второй половине XVIII века. Сентименталисты уделяют основное внимание не подчинению интересов личности государству, а внутреннему миру человека. Они подчеркивают значение отдельной человеческой личности, ее душевное богатство. В их произведениях появляется не «человек вообще», а живое, мыслящее и чувствующее по-своему существо, имеющее право на участие и внимание, что художник воспринимает жизнь не умом, а сердцем. Сентименталисты стремятся уловить то особенное, неповторимое, что свойственно только данному человеку или общественному явлению.

Русский сентиментализм явился частью общеевропейского литературного движения и вместе с тем закономерным продолжением национальных традиций, складывавшихся в эпоху классицизма, ярким представителем которого был А.Н. Радищев.

Радищев Александр Николаевич родился 20 (31) августа 1749 г. в среднепоместной дворянской семье. Детство Радищева прошло на берегу Волги в имении матери в Саратовской губернии. Как и большинство его сверстников, начальное образование он получил в домашних условиях - сначала в деревне, а затем в Москве. В 7 лет его отправили к родственнику по линии матери М.Ф. Аргамакову - известному сановнику, попечителю Московского университета. Для обучения и воспитания своих детей и племянника он привлекал видных московских педагогов, в том числе университетских преподавателей.

События, связанные с государственным переворотом и воцарением Екатерины II, привели Радищева летом 1762 г. в Петербург, где он вступил в Пажеский корпус. Главная цель этого учебного заведения была в том чтобы, пажи имели возможность получать образование и воспитание. За годы пребывания в Пажеском корпусе Радищев приобрел основы разнообразных знаний. Здесь он сблизился с А.М. Кутузовым, А.К. Рубановским, П.И. Челищевым, С.Н. Яновым, познакомился с Д.И. Фонвизиным, брат которого был товарищем Радищева по корпусу. Здесь он приобщился к просветительской философии и литературе, знакомство с которыми в эту эпоху было своего рода признаком светской образованности. Вместе с тем, неся пажескую службу при дворе, Радищев имел возможность наблюдать постоянную борьбу между придворными группировками, между отдельными лицами за возможно более высокие места в дворцовой иерархии, за влияние на императрицу. Но круг его жизненных наблюдений не ограничивался дворцовыми впечатлениями. Бывая вне службы на Васильевском острове, он имел возможность знакомиться с бытовым укладом и представителями самых разных слоев населения столицы - вельможами, купцами, ремесленниками, учеными. Видел он и крестьян, приходивших из деревень на заработки в Петербург, наблюдал жизнь крепостных селений, когда ездил в имение В.К. Рубановского.

В 1766 г. Радищев в составе небольшой группы дворянской молодежи был направлен в Лейпцигский университет. За годы пребывания в Лейпциге (1767-1771) Радищев занимался естествознанием, химией, медициной. Особую роль в формировании его воззрения сыграли сочинения французских философов-просветителей - Вольтера, Монтескье, Руссо, Мабли, Гольбаха, особенно Гельвеция, по книге которого «об уме», он и его товарищи «мыслить научилися». По возвращении в Россию в 1771 году Радищев был назначен протоколистом в Сенат. Но роль пассивного регистратора в этом «хранилище» его привлекала мало, и в 1773 году он перешел на должность обер-аудитора (юридического советника) штаба Финляндской дивизии в Петербурге.

Вне службы А.Н. Радищев чрезвычайно много занимается философией, историей, юриспруденцией и другими науками, но особенно - литературой. В решении проблем общественного развития, объяснении причин исторического процесса Радищев, как и другие философы-просветители, был идеалистом. Полагая, что «мнения правят миром», особую роль в истории он придавал слову - прежде всего революционному слову - и личности. Радищев сумел связать эти явления с политическим строем России и ее социальной системой - с самодержавием и крепостным правом - и выступил с призывом к их ниспровержению. Свои сентименталистские взгляды А.Н. Радищев изложил в замечательной по глубине и смелости книге «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), имевшего ярко выраженный антикрепостнический характер, в которое ввел ряд сочинений, написанных ранее («Творение мира», «Вольность», «Слово о Ломоносове» и др.). Радищев сумел понять, какие замечательные качества свойственны русским крестьянам. Несмотря на нищету, невежество и страшное угнетение крестьяне честны, трудолюбивы, отличаются развитым чувством собственного достоинства, высокими нравственными качествами. Уже через три недели после появления книги в продаже она попала в руки полиции, а затем и Екатерины II. Императрица пришла в ужас, по словам которой, Радищев - «бунтовщик хуже Пугачева». 30 июня 1790 года писатель был арестован и посажен в Петропавловскую крепость. Суд приговорил его к смертной казни, которую императрица заменила лишением чинов и дворянства и ссылкой в Илимский острог в Сибирь. При Павле I в 1797 году, Радищев был переведен в ссылку под надзором полиции в одно из имений отца - село Немцово Калужской губернии. Ни следствие, ни суд, ни ссылка не сломили писателя. После воцарения Александра I Радищев был «прощен» и определен на службу в Комиссию составления законов. При этом проводил прежние идеи, требуя уничтожения крепостного права и запрещение продажи их в рекруты, сословных привилегий и т.д. Возникла угроза новой ссылки, и писатель-революционер, реализуя просветительскую идею о праве человека на самоубийство как форме протеста, принял яд. Скончался он в ночь с 11 на 12 сентября 1802 года.

Основы его мировоззрения были заложены в самый ранний период деятельности. Возвратясь в 1771 году в Петербург, уже спустя пару месяцев прислал в редакцию журнала «Живописец» отрывок из своей будущей книги «Путешествие из Петербурга в Москву», где и был напечатан анонимно. К этому периоду относятся «Офицерские упражнения» и «Дневник одной недели». В 1780-х годах Радищев работал над «Путешествием», писал другие сочинения в прозе и стихах. К этому времени относится огромный общественный подъем во всей Европе. Победа американской революции и последовавшая за ней французская создали благоприятный климат для продвижения идей свободы, чем и воспользовался А.Н. Радищев.